آیا می دانید که :

اگر کسی از شما پرسید چرا در اذان نام حضرت علی (علیه السلام) را می‌برید چه جوابی باید بدهید ؟

بگویید امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) از آن افرادی است که خداوند عزوجل او را برگزیده و مقامی شایسته عنایت کرد تا بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ، سنگینی بار مسئولیت رهبری را به دوش بکشد (جریان غدیرخم) و هر پیامبری دارای وصی می‌باشد و حضرت علی (علیه السلام) وصی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است و ما او را به آنچه که خداوند عزوجل فضیلت داده ، از دیگر اصحاب پیامبر برتر می‌دانیم و در این زمینه از نظر عقل ، قرآن و سنت پیامبر ، دلیل‌هایی داریم که هرگز در آن تردیدی راه ندارد ، زیرا آنها هم از ناحیه شیعه و هم از طریق اهل سنت و جماعت ، به طور متواتر و صحیح نقل شده است و دانشمندان ما در این زمینه ، کتاب‌‌های فراوانی تألیف نموده‌اند . آن گاه که حکومت بنی امیه برای سرپوش نهادن بر این حقیقت و ستیز با امیرمؤمنان علی (علیه السلام) و اولادش به کشتار آنان پرداخت تا جایی که آن حضرت را بر فراز منبرهای مسلمانان ،  لعن و نفرین می‌کردند و مردم را بر این امر مجبور کرده بودند ؛ از این رو شیعیان و پیروان بزرگوار آن حضرت ، شهادت می‌دهند که او ولی خداوند عزوجل است و محال است که مسلمان‌ها ، در مقابل قدرت بیدادگران ، تا این که مجد و عظمت ، مخصوص خداوند عزوجل و رسولش و مؤمنان بوده و برای مسلمانان در خلال نسل‌ها ، معیاری تاریخی باشد که بر حق بودن حضرت علی (علیه السلام) و باطل بودن دشمنانش را باز شناسند . دستور فقهای ما نسبت به شهادت دادن به ولایت حضرت علی (علیه السلام) در اذان و اقامه به قصد استحباب است نه به این نیت که این شهادت ، جزئی از اذان و اقامه است به همین دلیل ، اگر مؤذن در اذان و نمازگزار در اقامه ، آن را به قصد این که جزء این‌هاست بگوید ، اذان و اقامه‌اش باطل می‌شود و اذان و اقامه جزء مستحبات است انجام آن ثواب است و در صورت انجام ندادن کیفر نمی‌شود مثلاً مستحب است بعد از شهادت به وحدانیت خداوند عزوجل و پیامبری حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) هر مسلمانی بگوید شهادت می‌دهم که بهشت و دوزخ ، حق است و خداوند در قیامت ، مردگان را برمی‌انگیزد .

آیا می دانید که :

اگر کسی پرسید چرا شما شیعیان بر مهر سجده می‌کنید چه جوابی بدهید ؟

قبل از هر چیز ما باید بدانیم بر خاک سجده می‌کنیم نه برای خاک آن گونه که برخی خیال کرده‌اند و شیعه را بدنام می‌کنند . سجده فقط برای خدای یگانه است اگر سجده بر خاک علامت پرستش خاک است پس شما هم که بر فرش سجده می‌کنید فرش را می‌پرستید و از دیدگاه ما و نیز اهل سنّت ، بهترین سجده ، بر زمین است و یا بر آنچه که از زمین می‌روید و غیر خوراکی است و سجده بر غیر این‌ها ، درست نیست . شخص پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خاک را پهن می‌کرد و ظرفی از خاک و گیاهان خشک داشتند که بر آنها سجده می‌نمودند و به یارانشان نیز چنین آموختند و آنها هم بر زمین و سنگریزه سجده کردند و آنها را از سجده بر قسمتی از لباس‌هایشان منع فرمودند و این مطلب نزد ما از بدیهیات است . امام زین العابدین (علیه اسلام) مقداری از تربت قبر بزرگوارش را به عنوان تربتی پاکیزه که خون شهدا بر آن جاری شده است با خود داشت ؛ از این رو پیروان او هم تا امروز چنین عمل می‌کنند . ما نمی‌گوییم که اگر سجده بر آن تربت صورت نگیرد سجده صحیح نیست بلکه معتقدیم : سجده بر هر خاک و سنگ پاکیزه‌ای صحیح است همانگونه که بر حصیر ، و زیراندازی که از لیف خرما ساخته شده باشد صحیح است .